工具书

1. 字典

解释单个字的形、音、义。

• 《说文解字》：汉字学史上有划时代的意义，简称《说文》。通过分析字形探索字的本义。独体字叫做文，合体字叫做字；独体字如木、水、火。《说文》首创部首分类法，部首按形体相近原则排列，收录九千多字。
• 《康熙字典》：收录四万七千零三十五字。
• 《古汉语常用字字典》

2. 词典

解释词语的意义。主要有：

• 《辞源》
• 《辞海》
• 《汉语大词典》
• 《词诠》
• 《古代汉语虚词词典》
• 《古汉语知识详解辞典》

3. 类书

按类编排资料，便于检索典故、名物、诗文。查事、查典时常先用类书。主要有：

• 《艺文类聚》
• 《太平御览》
• 《册府元龟》
• 《古今图书集成》

4. 政书

专记典章制度沿革，查职官、礼制、食货等。主要有：

• 《通典》
• 《通志》
• 《文献通考》（合称“三通”）
• 《唐会要》《五代会要》等会要体

汉字起源

核心问题：什么时候产生、过程如何？假说和推论的依据是什么？

建立汉字起源的依据和推论：

• 文字是一个民族走向文明的标志。甲骨文已经是很成熟的文字体系，在此之前应已出现更基础的文字，但目前材料不足。
• 文字克服了时间和空间的限制。
• 符号与实际意义建立了关联。

更完整的字形演变见 汉字的结构。

《尚书》

《尚书》是儒家经典著作，保存了虞、夏、商、周时期的一些重要史料，相传由孔子选编而成。“尚”即“上”，指上古。

西汉时期，《尚书》有两种传本：

1. 今文《尚书》：由秦博士伏生传授，共二十九篇，因用汉代通行的隶书写成而得名。
2. 古文《尚书》：汉武帝末年在孔子旧宅壁中发现，共五十九篇，由孔子的十二代孙孔安国献给朝廷；其中二十九篇内容与伏生传本基本相同，因用战国时期的古文字写成而得名。

西晋永嘉之乱（公元 311 年）后，今、古文《尚书》相继失传。

《尚书》集中反映了上古帝王的统治思想和经验，历代封建统治者多将它作为统治人民的教科书，但其文字比较难懂，所谓“诘屈聱牙”。古代注释家为阅读《尚书》做了许多工作：

• 最早为《尚书》作注的是孔安国，其注称作《传》。
• 唐时孔颖达在孔氏基础上进一步作注，其注称作《正义》。
• 唐以后的注本主要有清人孙星衍的《尚书今古文注疏》等。

古代汉语词汇

古汉语词汇最突出的特点是单音词占优势。它不仅是现代汉语词汇的前身，而且历史悠久、丰富多彩、影响深远，也是汉语词汇研究的重要部分。

胡安顺教材第二单元分四节：词汇构成、古今词义异同、本义与引申义、同义词辨析。王力《古代汉语》通论（二）（三）讲古今词义异同、单音词复音词与同义词，可对照阅读。

词汇分类概览

• 按结构：单纯词 / 合成词
• 按音节：单音词 / 多音词
• 合成词：复合式 / 附加式
• 多音单纯词：叠音词、连绵字、外来词
• 复合式：并列式、偏正式、动宾式、主谓式

一、单纯词

单纯词分为单音词和多音词两类。

1. 单音词

现代汉语以双音节词占优势；古代汉语则以单音节词占优势，尤其是先秦文献中，复音词更少。

初，卫宣公烝于夷姜，生急子，属诸右公子。为之娶于齐，而美，公取之。生寿及朔，属寿于左公子。夷姜缢。宣姜与公子朔构急子。公使诸齐，使盗待诸莘，将杀之。寿子告之，使行。急子不可，曰：“弃父之命，恶用子矣？有无父之国则可也。”及行，饮以酒。寿子载其旌以先，盗杀之。急子至，曰：“我之求也，此何罪？请杀我乎！”又杀之。（《左传·桓公十六年》）

本段配套：单音词知识点

• 古汉语单音词占优势：初、生、娶、美、取、缢、构、使、盗、待、杀、告、行、弃等，大多一字一词。
• 现代汉语多已改为双音词：当初、生下、迎娶、美丽、夺取、自缢、构陷、派遣、强盗、等候、杀害、告诉、出走、抛弃。

单音词特点

• 词量大，使用频率高。
• 义项多、用法灵活、构词能力强。

《左传·宣公十五年》：“初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：‘必嫁是！’疾病，则曰：‘必以为殉！’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’”

其中“治”指神志清醒时；若理解成“治病”就错了。

单音词义项多，每一义项都可能与其他相关单音词组成复音词，故构词能力很强。以“中”为例，常见义项如中等、中间、里面、符合、考取等；仅由这几个义项构成的复音词就有几十个，如：中士、中人、中品、中才、中主、中足、中君、中女、中户、中子、中正、中古、中甲、中庸、中道、中年、中行、中界、中心、中央、中流、中宵、中野、中肠、中程、中式、中元、内中、区中、域中、夜中、坐中、国中、梦中、客中、居中、寰中、胸中、洞中、心中、意中、杯中、柔中、桑中、闺中、眼中、考中、正中。

古代连用单音词与现代双音词的区别

古代汉语中两个连用的单音词，很容易被当作现代汉语的双音词，阅读古书时须仔细辨认。例如：

• 璧有瑕，请指示王。（《史记·廉颇蔺相如列传》）——指示：指给……看
• 天下云集响应，赢粮而景从。（贾谊《过秦论》）——响应：如响之应
• 率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。（陶渊明《桃花源记》）——妻子：妻子和儿女；间隔：隔绝、断绝往来
• 玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》）——知道：懂得道理
• 今齐地方千里，百二十城。（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）——地方：土地纵横
• 墨子者，显学也。其身体则可，其言多而不辩，何也？（《韩非子·外储说左上》）——身体：亲身实践
• 昨日入城市，归来泪满巾。（张俞《蚕妇》）——城市：城中集市
• 婉贞于是率诸少年结束而出，皆玄衣白刃。（《冯婉贞》）——结束：整好装束

王力还指出：上古同义词常临时连用，起初是两个词并列，后来才凝固成复音词。读古书时，遇同义词连用，不要轻易当成已经定型的双音词；要看能否拆开单用、能否颠倒。

2. 多音词

单纯词中的多音词主要有三类：叠音词、连绵词、多音节外来词。

（1）叠音词

叠音词是重叠两个相同音节而成的双音节词。用法主要有两种：

描绘形貌

• 威仪棣棣，不可选也。（《诗·邶风·柏舟》）——棣棣：雍容娴雅的样子
• 举手长劳劳，二情同依依。（《孔雀东南飞》）——劳劳：忧愁伤感的样子；依依：恋恋不舍的样子

摹拟声音

• 交交黄鸟，止于棘。（《诗·秦风·黄鸟》）——交交：鸟鸣声
• 伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。（《诗·小雅·伐木》）——丁丁：伐木声；嘤嘤：鸟鸣声

灼灼状桃花之鲜，依依尽杨柳之貌，杲杲为日出之容，瀌瀌拟雨雪之状，喈喈逐黄鸟之声，喓喓学草虫之韵。皎日嘒星，一言穷理；参差沃若，两字穷形。并以少总多，情貌无遗矣。虽复思经千载，将何易夺。（《文心雕龙·物色》）

更多例句：

• 河水洋洋，北流活活（guō），施罛濊濊（huò），鱣鲔发发（bō），葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。（《诗经·卫风·硕人》）
• 青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。（古诗《青青河畔草》）

（2）连绵词

连绵字指由两个音节连缀而成的单纯词，又称“连语”。联绵词是不可分割的整体：两个字只起标音作用，字义与词义无关，写法往往很自由。例如：

• 匍匐：又作蒲伏、蒲服、匍伏、扶服等
• 委蛇：又作逶迤、逶移等

分类举例：

• 双声联绵词：蒹葭、蟋蟀、仿佛
• 叠韵联绵词：逍遥、殷勤、仓庚、蠨蛸、栗烈、觱发、邂逅、陆离、秋千、踯躅、玄黄、窈窕、憔悴、便嬖、芣苢、薜荔、龟兹
• 双声叠韵联绵词：辗转、绵蛮、匍匐、缤纷、缱绻
• 非双声叠韵联绵词：浩荡、滂沱、芙蓉、权舆、跋扈、鹦鹉、狐狸、伎俩、悱恻、狼藉、陵夷、蚯蚓、燕婉、契阔、扶摇、蹂躏、孑孓、栝楼、鹧鸪

读法注意（王力）：连绵词两个字只代表两个音节，千万不要拆开来讲。如“披靡”“辟易”是整体表意；旧注把“辟”讲成开张、“易”讲成更易，是望文生义。

（3）外来词

古汉语中的外来词，有的来自中国以外的国家，有的来自国内少数民族语言。例如：苜蓿、葡萄、石榴、琥珀、阎罗、浮屠、涅槃、胡同等。

二、合成词

合成词分为复合式与附加式两类。

1. 复合式

古汉语常见的复合式有并列、偏正、动宾三类，其中偏正式在先秦最多。主谓式在先秦已出现，但数量很少。

（1）并列式

主要包括三种：

• 近义（含同义）并列：宾客、疆埸、财贿、跋涉、悦怿、褊小、寻常、仓廪、亲戚
• 对义（含反义）并列：春秋、干戈、刀笔、阴阳、消息、社稷、进退、祸福、乾坤、股肱
• 偏义并列：国家、妻子、缓急、动静、园圃、车马

偏义复词（偏义并列）：由两个同义、近义、相对或相关的语素构成；在具体语境中，词义只偏落在其中一个语素上，另一个仅作音节陪衬，不承担语义。

• 车马：偏指车。《礼记·玉藻》：“大夫不得造车马。”
• 生死：偏指死。林则徐《赴戍登程口占示家人》：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”
• 园圃：偏指园。《墨子·非攻上》：“入人园圃，窃其桃李。”（园种树，圃种菜；此处只取园）
• 缓急：偏指急。《史记·文帝本纪》：“有缓急，非有益也。”

（2）偏正式

天下、兵法、处士、庶人、百姓、黎民、诸侯、野人、不谷、寡人、先生、国风、布衣、四海、慈母、啬夫、大学、束脩、凉德、尤物、血祭、兵舞、郊祀

（3）动宾式

将军、司寇、司刑、司稼、司城、执事、启明、牵牛、稽首、慎独、掌客、掌畜、免席、勤王、降服、降心

（4）主谓式

肉袒、鸡鸣

2. 附加式

附加式合成词由一个词根加一个词头或词尾构成。

（1）词头

古汉语中的词头有“有、言、薄、于”等，例如：

• 有：有狄、有夏、有戎、有昊、有商、有扈、有穷、有问、有众、有庙
• 言：言观、言告、言归
• 薄：薄言、薄浣
• 于：于征、于思、于飞、于归

（2）词尾

常见词尾有然、如、若、尔、焉、乎等，多附在形容词或副词后，表示“…的样子”，本身不承担实义。

• 然：喟然、舍然、猝然、沛然
• 如：突如、婉如
• 若：沃若、六辔沃若（《诗·小雅·皇皇者华》）
• 尔：卓尔、率尔
• 焉：忽焉、欣欣焉
• 乎：确乎、巍乎

例：伯乐喟然太息（《九方皋相马》）——喟然：长叹的样子。孟氏父子舍然无愠容（《鲁施氏有二子》）——舍然：释然的样子。

古今词义的异同

王力强调：学习古汉语必须有历史发展观点。词汇变化最快。难处不在“同”，不在“迥别”，而在微殊——表面相近，时代义不同，最容易以今律古。

微殊举例：

• 劝：上古只有勉励、鼓励义，没有后来的“规劝、劝阻”。《左传》“以劝事君者”是勉励事君之人，不是劝人别怎样。
• 给：上古是供给、使足，不是给予。《战国策》“孟尝君使人给其食用”是供给食用，不是“给与”。
• 再：上古只表示两次或第二次，不表示“又、复”。《左传》“一鼓作气，再而衰”是第二次击鼓；表重复用“复”，不用“再”。

（一）旧词的继承

语言中有一部分词能产性强、使用频率高，构成了汉语的基本词汇。旧词的继承可以分为以下两种情况：

1. 古今词形、词义均相同

日、月、星、天、地、人、山、河、东、南、西、北、上、下、左、右、大、小

2. 古今词形相同而词义有别

• 红：古义浅红；今义泛指各种红色
• 走：古义跑；今义行走
• 坐：古义直腰，两膝着地，臀部放在脚跟上；今义直腰，臀部放在坐具上
• 谢：古义致歉，告罪；今义感谢
• 病：古义重病；今义泛指各种病
• 去：古义离开；今义前往
• 穷：古义窘迫，政治上不得志；今义贫困
• 百姓：古义百官；今义民众
• 猖狂：古义无拘束；今义狂妄，放肆
• 感激：古义感奋激发；今义非常感谢

（二）旧词旧义的消亡

1. 旧词的消亡

原因主要有两个：

（1）词所指称的客观事物已经消亡

如：八佾、大射、劓、刖、臣、媵、奥、台等。

（2）词所指称的事物并没有消亡，但后代的说法改变了

• 醯 → 醋
• 绤 → 粗葛布
• 絺 → 细葛布
• 屦 → 鞋子
• 足 → 脚
• 准 → 鼻子
• 牡 → 公
• 牝 → 母
• 雉 → 野鸡
• 汲 → 打水
• 弈 → 下棋
• 的 → 靶心
• 速 → 邀请
• 恙 → 疾病
• 肩舆 → 轿子
• 囹圄 → 监狱
• 侏儒 → 矮子
• 庠序 → 学校
• 膏腴 → 肥沃

2. 旧义的消亡

指一些多义词在发展过程中部分义项消亡了。如「数」（《王力古汉语字典》）：

1. 数目
2. 几个
3. 算术
4. 技艺，技术
5. 道理，礼数
6. 命运
7. 计算，查点
8. 责备，数说
9. 屡次，多次
10. 细密

其中第 4、5、6 三个义项到今天已经消亡。

（三）新词新义的产生

词汇发展的另一面是新词不断产生、旧词获得新义。新义的产生往往通过引申（见下文本义与引申义）；新词则有新生、合成、外来等多种途径。读古书时，要分清某一义项属于哪个时代，不能把后起义硬套到先秦。

（四）词义内涵与外延的变化

关注点：词义范围、色彩、程度的不同。

一、词义扩大

今大古小。

• 江：古义专指长江；今义泛指一切江河
• 河：古义专指黄河；今义泛指一切河流
• 器：古义本义陶器；今义泛指一切器具
• 狗：古义小狗（未成毫者）；今义泛指所有犬类
• 洗：古义专指洗脚；今义泛指洗涤各类东西
• 睡：古义上古指坐着打瞌睡；今义一切睡眠（躺着、白天夜晚睡觉）
• 菜：古义专指蔬菜；今义菜肴（含肉菜）
• 皮：古义专指兽皮；今义动植物表层外皮
• 醒：古义专指酒醒；今义一切从昏迷/不清醒恢复清醒

二、词义缩小

古大今小。

• 宫：古义一切房屋、居室；今义帝王宫殿
• 瓦：古义所有陶制器物；今义屋顶瓦片
• 金：古义金属总称（五色金）；今义专指黄金
• 子：古义子女，兼指儿子、女儿；今义专指儿子
• 禽：古义鸟兽总称；今义仅鸟类
• 臭（xiù）：古义一切气味（香、臭都叫臭）；今义难闻的臭味

三、词义转移

今古不同，中心义位换了。

• 涕：古义眼泪；今义鼻涕
• 脚：古义小腿（胫）；今义足部，脚丫
• 汤：古义热水、开水；今义菜汤、肉汤
• 闻：古义听见（听觉）；今义用鼻子嗅（嗅觉）
• 坟：古义大土堆、河堤；今义坟墓
• 兵：古义兵器、武器；今义士兵、军队
• 羹：古义带汁的肉（肉羹）；今义糊状汤羹
• 暂：古义突然、一下子；今义暂时、短暂
• 行李：古义外交使者；今义出行携带的包裹物品

四、词语感情色彩改变

古褒今贬、古贬今褒、古中性今变（变褒 / 变贬）。

1. 古褒今贬

• 爪牙：古义武臣、君主得力辅佐之人（褒义）；今义坏人的帮凶、走狗（贬义）。《汉书》：将军者，国之爪牙也。
• 明哲保身：古义通达事理，智慧自保（褒义）；今义回避原则、只顾自保（贬义）。《诗经》：既明且哲，以保其身。
• 复辟：古义失位君主重新复位（中性偏褒）；今义反动势力卷土重来（贬义）。《明史》：奉英宗复辟。

2. 古贬今褒

• 锻炼：古义罗织罪名、诬陷害人（贬义）；今义磨炼身心、提升能力（褒义）。《后汉书》：锻炼之吏，持心近薄。

3. 古中性，后世色彩发生变化

① 古中性 → 今贬义

• 谤：古义公开议论、批评君主过失（中性）；今义造谣污蔑、恶意中伤（贬义）。《国语》：国人谤王；《邹忌讽齐王纳谏》：能谤讥于市朝。
• 卑鄙：古义卑＝地位低下，鄙＝见识浅陋，自谦（中性）；今义人品卑劣恶劣（贬义）。《出师表》：先帝不以臣卑鄙。

② 古中性 → 今褒义

• 祥：古义吉凶两种征兆（中性）；今义专指吉祥（褒义）。《左传》：是何祥也？吉凶焉在？

五、词义程度变化

分为两类：词义加重（今义 > 古义）、词义减轻（今义 < 古义）。

1. 词义加重

• 诛：古义责备、批评（口头谴责）；今义杀戮，诛杀，处死。先秦“诛”多指指责，杀人多用“杀”。例：《论语》“于予与何诛”，是责备宰予，不是杀他。
• 谤：主要是感情色彩变化，也附带程度加重——古义公开议论批评（轻）；今义恶意造谣诋毁（重）。

2. 词义减轻

• 购：古义重金悬赏、重金征求；今义购买，普通买卖。古义是高价悬赏捉拿/求取；今天普通花钱买东西，词义变轻。
• 怨：古义痛恨、怨恨（程度很深）；今义埋怨、不满（轻微责怪）。先秦“怨”是深仇；今只是小小的不满。例：《史记》“秦人大怨”是痛恨。
• 感激：古义感动奋发，内心强烈触动（往往伴随奋发立志）；今义感谢，一般的谢意。古义情绪强烈；现在只是礼貌道谢，程度变轻。

词的本义和引申义

（一）什么是词的本义

所谓本义，是指造字时所采用的意义，而不一定指词最原始的意义。我们今天所说的本义是相对的，通常指造字时代所采用的意义，以及文献史料所能证明的最早意义。

举例：

• 向：本义朝北的窗户；引申义朝着、面向。例：《诗经》塞向墐户
• 道：本义道路；引申义途径、方法、道理、学说。例：道阻且长；朝闻道，夕死可矣
• 兵：本义兵器、武器；引申义士兵、军队、战争。例：收天下之兵
• 本：本义树根；引申义根本、基础、本来。例：木下曰本
• 行：本义道路（象形）；引申义行走、实行、品行。例：遵彼微行
• 解：本义解剖、分割牛体；引申义解开、解除、消散、理解。例：庖丁解牛
• 字：本义生孩子；引申义文字（乳 → 孳生，文字孳乳）。例：女子贞不字
• 叔：本义拾取；引申义叔父。例：九月叔苴

（二）怎样探求本义

王力、胡安顺都强调两条，缺一不可：

1. 分析字形：象形、指事、会意可直接看出；形声看意符所属范畴。依据《说文》小篆，并结合甲骨文、金文核对。
2. 文献印证：本义必须能在上古文献里找到用例。只有字形分析而无书证，仍不可靠。

例：

• 斤：象形，短斧。《孟子》“斧斤以时入山林”用本义。
• 叔：从又，本义拾取；《诗·七月》“九月叔苴”用本义。“叔父”是假借或较远的用法。
• 本：木下加短画指树根；《说文》“木下曰本”。

意符帮助判断哪个义项更接近本义，但不能把意符当成词义本身。详见 汉字的结构 形声一节。

（三）引申义分类

引申义分为直接引申与间接引申。引申的一般规律是从具体到抽象、从个别到一般。

（1）直接引申（辐射式引申）

由本义直接派生出来的意义；多个引申义都以本义为中心向外辐射，彼此不一定有关系。

例：节

• 本义：竹节
• 直接引申：
  1. 木节
  2. 人的关节
  3. 符节（信物，分段）
  4. 节气
  5. 礼节
  6. 节制
  7. 节操

比喻引申依靠事物相似性形成新义，一般也属于直接引申。

（2）间接引申（连锁式引申）

不是从本义直接生出，而是由已有的引申义再继续引申，一环扣一环，辗转衍生。

例：朝

• 本义：早晨
• 直接引申：朝见（早晨拜见君王）
• 间接引申：朝廷（朝见之处）→ 朝代（朝廷统治的时代）

「朝代」不是直接来自「早晨」，而是经过中间环节辗转引申出来的。

词义扩大、缩小、转移，往往就是本义引申过程在历史中的结果：外延变大、变小，或中心义位换了位置。

同义词辨析

同义词指某一义位相同或相近、又能互换于部分语境的词。王力说：所谓同义，是某一意义与某一意义相同，不是全部义项都相同。绝大多数同义词同中有异；辨析重点在“异”。胡安顺教材分七类差异。

一、内涵的差异

概念侧重点不同。

• 完—备：都有“全”义。完重在完好无损、没有残缺；备重在品类齐全、应有尽有。《史记》“臣请完璧归赵”用完；《左传》“粢盛丰备”用备。《韩非子》“城郭不完，兵甲不备”对举，区别最清楚。
• 恭—敬：恭着重外貌态度，敬着重内心严肃。《论语》“居处恭，执事敬”。连用成“恭敬”时，浑言不别。

二、范围的差异

所指范围有宽有窄；还有浑言（泛指）与析言（特指）之别。

• 禾：泛指谷类（十月纳禾稼）；与麻、菽、麦并列时特指粟。
• 稻：泛指包括黏与不黏；特指则专指黏者，与粳相对。
• 段玉裁：连用时多浑言，对举时多析言。

三、程度轻重的差异

• 疾—病：疾轻，病重。《说文》等训诂常分轻重；“疾病”连用时，疾指一般病，病指加重（课文“武子疾…疾病则乱”即此）。
• 饥—饿：饥是吃不饱，饿是严重缺乏食物，程度更深。
• 诛—责：先秦诛可指责备，程度重于一般的责；后诛专指杀戮，程度又加重（见上节）。

四、来源的差异

动作或对象的来源、方式不同。

• 盗—贼—寇：盗多指偷窃；贼上古常指败坏、杀害或作乱者；寇指聚众劫掠、外敌入侵。
• 征—伐—侵—袭：征是上伐下、有道伐无道，偏褒；伐是公开声讨进攻，较中性；侵是不宣而战；袭是偷袭。

五、使用对象的差异

• 杀—弑：杀是一般的杀死；弑专指以下杀上（臣杀君、子杀父）。
• 牝—牡：牝指雌性鸟兽，牡指雄性。课文“牝而黄…牡而骊”。
• 崩—薨—卒—死：天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死（礼制用词，对象等级不同）。

六、感情色彩的差异

• 征偏褒（正义之战），伐偏中性，侵/袭偏贬。
• 杀中性；诛在“责备/讨伐有罪”义上可含正义色彩，在“杀戮”义上则重。
• 与古今色彩变化不同：这里是同一时代内部的褒贬分工。

七、语法功能的差异

用法、搭配条件不同，有时不能互换。

• 畏—惧：都是害怕。畏多作及物动词，可含敬服；惧多作不及物，作及物时常是使动（使…惧）。《老子》“民不畏死，奈何以死惧之？”
• 能—得：都能表可能。能表能力所及；得表客观条件允许。《论语》“夏礼，吾能言之”；“不得与之言”不能换成“不能”。

辨析时注意

1. 以义位为单位，不要拿两个词的全部义项硬比。
2. 结合具体时代和书证；先秦与汉代以后可能不同。
3. 浑言则同，析言则异：连用、对举时差别大小不一样。
4. 王力常用词部分多用同义词互证，读课文注释时要看它强调的是哪一点差别。

参考书

• 王力主编《古代汉语》，中华书局（通论：古今词义的异同；单音词、复音词、同义词）
• 胡安顺、郭芹纳主编《古代汉语》，中华书局（第二单元：词汇）
• 《王力古汉语字典》，中华书局
• 《古汉语常用字字典》，商务印书馆
• 蒋绍愚《古汉语词汇纲要》，商务印书馆