古代汉语
课后题 · 工具书
工具书
请说明下列工具书之间的差别
- 字典与词典：字典的对象是文字，解释字的形、音、义。词典的对象包含词汇和单字，解释词汇的用法和含义。
- 类书与政书：类书罗列广泛，政书专于历代政治制度相关内容。
- 十通与会要、会典：十通按照朝代进行记录。会要与会典是断代的。
- 会要与会典：会要与会典都属于断代政书。会要以事类为纲。会典以官府机构为纲。
常见字典、词典中标出古音的主要有哪几部？
- 《康熙字典》《王力古汉语字典》《中华大字典》《汉语大字典》。
- 《康熙字典》《中华大字典》采用反切。
- 《王力古汉语字典》《汉语大字典》不仅有中古音，还标注上古韵部，不只用反切。
- 《康熙字典》《王力古汉语字典》《中华大字典》《汉语大字典》。
工具书使用实践，查询粗体字词、典故的意思。
不知夫射者方将修其婆卢，治其矰缴，将加己乎百仞之上，被礛磻，引微缴，折清风而抎矣。
《战国策·楚策四》
先王之制，大都不过参国之一。
《左传·隐公元年》
归谢袁本初，兄弟不能相容，而能容天下国士乎？
《三国志·魏书·贾诩传》
起，矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。
《战国策·齐策》
在晋中兴，玄风独扇，为学穷于柱下，博物止乎七篇。
《宋书·谢灵运传论》
仆之先非有剖符丹书之功。
司马迁《报任安书》
选文翻译
晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍息于涂侧者，以为君子也。
晏子前往晋国，走至中牟，看见
使人问焉，曰：“子何为者也？”对曰：“我越石父者也，为人臣仆于中牟，见使将归。”
派人问那人，说：“你是做什么的？”回答说：“我叫越石父，在中牟给人当奴仆，”
晏子曰：“为仆几何？”对曰：“三年矣。”晏子曰：“可得赎乎？”对曰：“可。”
晏子说：“做奴仆多久？”答：“三年了。”晏子说：“可以赎身吗？”答：“可以。”
遂解左骖以赠之，因载与俱归。至舍，不辞而入。
于是解开左侧的马匹赠给他。于是（让他）上车，和（晏子）一同回去。回到住处，（晏子）没有向越石父告辞，就径自进门。
越石父怒而请绝。晏子使人应之曰：“吾未尝得交夫子也，子为仆三年，吾乃今日睹而赎之，吾于子尚未可乎？子何绝我之暴也？”
越石父发怒，请求与晏子绝交。晏子派人答复他说：“我不曾和您结交。您做奴仆三年，我直到今日见到您，才把您赎出来。我对待您难道还不算可以吗？您为什么这么突然地要和我绝交呢？”
越石父对曰：“臣闻之，士者诎乎不知己而申乎知己，故君子不以功轻人之身，不为被功诎身之理。吾三年为人臣仆而莫吾知也。今子赎我，吾以子为知我矣。向者子乘不我辞也，吾以子为忘。今又不辞而入，是与臣我者同矣。我犹且为臣，请鬻于世。”
越石父回答说：“我听说，贤士在不了解自己的人面前受委屈，在了解自己的人面前才能伸展志节。所以君子不会因为自己对别人有功，就轻视别人的人格；也不会因为别人对自己有恩惠，就委屈自身的道义。我做人家的奴仆三年，没有人了解我。如今您赎回我，我本以为您是了解我的。刚才您乘车的时候，不向我告辞，我还以为您只是一时忘记。现在到家又不告辞就进门，这和把我当作奴仆看待的人没有两样。我既然仍旧如同奴仆，请允许把我卖到世间（重做奴仆）。”
晏子出见之，曰：“向者见客之容，而今也见客之意，婴可以辞而无弃乎？婴诚革之。”
晏子走出来，接见他，说：“刚才我只看到您的外表容貌，如今才看到您的内心志意。我能够向您谢罪，希望不被您弃绝吗？我真心改正我的过错。”
乃令粪洒改席，尊醮而礼之。
于是下令洒水清扫更换座席，用饮酒的礼节招待越石父。
越石父曰：“吾闻之，至恭不修涂，尊礼不受摈。夫子礼之，仆不敢当也。”晏子遂以为上客。
越石父说：“我听说，极致的恭敬不在外表修饰排场；遵守礼义之人，不会遭到摈弃冷落。先生您以礼待我，我不敢承受这样的礼遇。”晏子于是把他尊为上等宾客。
《晏子春秋·内篇·杂上》