古代汉语
课文三则
《鲁施氏有二子》
鲁施氏有二子，其一好学，其一好兵。好学者以术干齐侯；齐侯纳之，以为诸公子之傅。好兵者之楚，以法干楚王；王悦之，以为军正。禄富其家，爵荣其亲。
施氏之邻人孟氏，同有二子，所业亦同，而窘于贫。羡施氏之有，因从请进趋之方。二子以实告孟氏。孟氏之一子之秦，以术干秦王。秦王曰：“当今诸侯力争，所务兵食而已。若用仁义治吾国，是灭亡之道。”遂宫而放之。
其一子之卫，以法干卫侯。卫侯曰：“吾弱国也，而摄乎大国之间。大国吾事之，小国吾抚之，是求安之道。若赖兵权，灭亡可待矣。若全而归之，适于他国。为吾之患不轻矣。”遂刖之，而还诸鲁。
既反，孟氏之父子叩胸而让施氏。施氏曰：“凡得时者昌，失时者亡。子道与吾同，而功与吾异，失时者也，非行之谬也。且天下理无常是，事无常非。先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之。此用与不用，无定是非也。投隙抵时，应事无方，属乎智。智苟不足，使若博如孔丘，术如吕尚，焉往而不穷哉？”孟氏父子舍然无愠容，曰：“吾知之矣，子勿重言！”
重点词汇
- 干（gān）：干谒，求仕
- 之：动词，往、到；代词；结构助词
- 让：责备（≠谦让）
- 诸：兼词，之于
- 反：通“返”，返回
- 摄：夹
- 窘：困迫
- 务：致力
- 穷：困厄，走投无路（不是贫穷）
- 或：或许
重点语法
- 使动用法
- 禄富其家、爵荣其亲：富、荣，形使动
- 全而归之：全，形使动
- 判断句：吾弱国也；失时者也，非行之谬也。（“也”字判断，“非”表否定判断）
- 被动句：窘于贫（于引介被动）
- 宾语前置
- 大国吾事之（强调宾语前置）
- 焉往而不穷（疑问代词宾语前置）
- 所字结构、者字结构：所业、所务；好学者、得时者
- 兼词：诸 = 之于；乎 = 于
- 通假字：反 = 返；舍 = 释
《九方皋相马》
秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可以求马者乎？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失，若此者绝尘弭辙，臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也。请见之。”
穆公见之，使行求马，三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。”使人往取之，牡而骊。
穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣，子所使求马者！色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也，得其精而忘其粗，在其内而忘其外；见其所见，不见其所不见，视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”
马至，果天下之马也。
重点词汇
- 子姓：子孙后辈（≠姓氏）
- 形容：形体外貌（古今异义）
- 相（xiàng）：鉴别，观察
- 纆：绳索；薪菜：采薪，菜通采
- 见（xiàn）：使……谒见，使动
- 反：通“返”；说：通“悦”
- 牝：母；牡：公；骊：纯黑
- 太息：长叹
- 所以：……的缘故 / ……的地方
- 遗：舍弃
重点语法
- 介宾短语后置
- 可告以良马 → 可〔以良马〕告之
- 贵乎马 → 贵于马
- 宾语前置：何马之能知，“之”作提宾标志
- 谓语前置（感叹倒装）：败矣，子所使求马者！
- 判断句（也 / 乃）：臣之子皆下才也；若皋之所观，天机也；果天下之马也；是乃其所以千万臣而无数者也。
- 所字结构、者字结构：所与共担纆薪菜者、所使求马者、所见、所不见
- 通假字：反 = 返；说 = 悦；菜 = 采
- 使动用法：请见之，使之见（使九方皋谒见穆公）
所字结构的定义和例句见 所字结构。
《景公射出质》
晏子没十有七年，景公饮诸大夫酒。公射出质，堂上唱善，若出一口。公作色太息，播弓矢。
弦章入，公曰：“章！自吾失晏子，于今十有七年，未尝闻吾过不善。今射出质，而唱善者若出一口。”弦章对曰：“此诸臣之不肖也：知不足以知君之不善，勇不足以犯君之颜色。然而有一焉，臣闻之：君好之，则臣服之；君嗜之，则臣食之。夫尺蠖食黄则其身黄，食苍则其身苍。君其犹有食谄人之言乎！”
公曰：“善！今日之言，章为君，我为臣。”
是时，海人入鱼，公以五十乘赐弦章。章归，鱼乘塞涂。抚其御之手曰：“曩之唱善者，皆欲若鱼者也。昔者，晏子辞赏以正君，故过失不掩。今诸臣谄谀以干利，故出质而唱善如出一口。今所辅于君未见于众，而受若鱼，是反晏子之义而顺谄谀之欲也。”固辞鱼不受。
君子曰：“弦章之廉，乃晏子之遗行也。”
重点词汇
- 没（殁）：死亡；有（又），整数零数之间
- 饮（yìn）：使动，使……饮酒
- 太息：长叹
- 知（智）：通假，智慧
- 颜色：脸色、威严（古今异义）
- 干（gān）：求取（干利）
- 曩：先前
- 涂（途）：道路
- 御：车夫
- 固：坚决
重点语法
通假字
- 没 = 殁；十有七年，有 = 又；知 = 智；涂 = 途
词类活用
- 饮诸大夫酒：动词使动，使……饮
- 晏子辞赏以正君：形容词使动，正君 = 使君正，匡正君主
者字结构（V + 者）
- 唱善者：叫好的人；欲若鱼者：想要这些鱼的人
所字结构
- 所辅：所辅佐（的成效）
判断句
- 此诸臣之不肖也（……，……也）
- 曩之唱善者，皆欲若鱼者也（……者，……也）
- 是反晏子之义而顺谄谀之欲也
- 弦章之廉，乃晏子之遗行也（乃……也）
被动句
- 过失不掩：意念被动，过失不被掩盖
- 未见于众：见 + 于被动句式（王力四大被动之一，被众人看见）
“之”取消句子独立性
- 君之不善；弦章之廉
兼词
- 焉：有一焉，于此，在这里
双宾语
- 公以五十乘赐弦章：赐（间接宾语：弦章）（直接宾语：五十乘鱼）
连动句
- 公作色太息，播弓矢（同一主语，连续动作）
省略句
多处省略主语、宾语（之）。
古代文化常识
- 职官等级：诸侯下面分卿、大夫、士；大夫为国君高级臣僚。
- 礼制：燕礼、燕射。国君闲暇宴群臣，席间燕射，射礼重在观德，不只是竞技。
- 车马：一乘 = 一车四马；御 = 车夫。
- 贡赐制度：地方献特产叫入 / 贡；上给予下叫赐。
- 先秦谏议与讽谏：臣子委婉比喻规劝君主；君主纳谏为美德。
- 思想观念：上行下效；义利之辨，无功不接受赏赐，士大夫清廉操守。
- 文体习惯：“君子曰”是先秦评议人物的固定写法。
- 六艺：贵族必修礼、乐、射、御、书、数。
《原宪居鲁》
原宪居鲁，环堵之室，茨以生草，蓬户不完，桑以为枢而瓮牖，二室，褐以为塞，上漏下湿，匡坐而弦。
子贡乘大马，中绀而表素，轩车不容巷，往见原宪。原宪华冠縰履，杖藜而应门。
子贡曰：“嘻！先生何病？”原宪应之曰：“宪闻之：‘无财谓之贫，学而不能行谓之病。’今宪，贫也，非病也。”子贡逡巡而有愧色。
原宪笑曰：“夫希世而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之慝，舆马之饰，宪不忍为也。”
重点词汇
- 环堵：四面围墙，一丈见方的小屋。环，环绕；堵，土墙，一丈为一堵
- 茨（cí）：用草盖屋顶
- 蓬户：蓬草编的门
- 枢（shū）：门轴
- 瓮牖（wèng yǒu）：用破瓮做的窗户
- 褐（hè）：粗麻布，粗布衣服
- 匡坐：正坐，端坐
- 弦：弹琴，鼓琴
- 绀（gàn）：红青色，深青带红的颜色
- 轩车：有帷幕、较高的贵族大车
- 华冠：破旧的帽子；华，通“花”，破烂
- 縰（xǐ）履：无后跟的鞋，草鞋
- 杖藜：拄着藜木拐杖；杖，名词作动词，拄
- 逡巡（qūn xún）：退却，局促不安的样子
- 希世：迎合世俗。希，通“晞”，求，迎合
- 比周：结党营私，互相勾结
- 慝（tè）：邪恶，奸邪
- 舆马：车马
重点语法
通假字
- 华 = 花，破旧；希 = 晞，迎合、求取
词类活用
- 桑以为枢：名词作动词，桑（木），用桑木做
- 杖藜而应门：名词作动词，杖，拄着
- 匡坐而弦：名词作动词，弦，弹琴、鼓琴
者字结构
本篇无典型者字结构。
所字结构
本篇无典型所字结构。
判断句
- 无财谓之贫，学而不能行谓之病（谓字判断句）
- 今宪，贫也，非病也（……，……也；否定判断“非”）
被动句
本篇无王力四类典型被动，无意念被动。
“之”取消句子独立性
本篇无“之”取独。
兼词
本篇无兼词。
双宾语
本篇无双宾语。
连动句
- 杖藜而应门：同一主语，拄藜杖、开门，连续动作
- 子贡逡巡而有愧色：子贡退后，面露惭愧之色，连动
省略句
- 茨以生草：省略宾语，茨（室）以生草，用野草盖屋顶
- 桑以为枢：桑以（之）为枢，用桑木做门轴
- 褐以为塞：褐以（之）为塞，用粗麻布当作堵塞缝隙之物
介宾短语后置（状语后置）
- 茨以生草 → 以生草茨，用野草覆盖屋顶
- 桑以为枢 → 以桑为枢
古代文化常识
- 原宪、子贡：孔门弟子。原宪（子思），安贫乐道；子贡（端木赐），善于经商，富有，擅长外交。出自《庄子》，体现儒家、道家共同推崇的君子人格。
- 居室名物：环堵、蓬户、瓮牖。上古平民简陋居所；贵族居住高堂大屋，贫富居所差异巨大。
- 服饰礼制：古人上衣下裳；绀、素是古代服色。贵族乘车穿华美的衣服，粗褐是底层百姓、隐士的粗麻布衣服。
- 车马制度：轩车，高级贵族所乘的有篷高车（王力车马篇），和普通马车区分，是身份象征。
- 士的操守：先秦“贫”和“病”的区分。贫是缺少财物；病是学问道德不能践行。安贫乐道，是孔门君子核心修养。
- 比周：先秦政治术语，结党勾结。《论语》“君子周而不比，小人比而不周”。
- 希世（媚俗）：先秦士人两种人生选择：一是迎合世俗、追名逐利；一是守道安贫，不慕荣华。
- 弦：古代士人的修养，弹琴（乐）属于贵族六艺“乐”。