时的定义

把一昼夜划分为若干时段，由此形成的时间单位。

时制的发展阶段

时制分两段：先把昼夜分成若干不等长的时段，再分成等长的时段。

不等时

昼的分段，主要看太阳出没，也参照长期形成的生活规律。

从日出到日落，甲骨文分为八个时段：旦、朝（大采）、大食、中日、昃、小食（郭兮）、暮（小采）、各（落）日。

夜的分段，主要看星象，也参照物候。甲骨文里与夜相关的名称有妹旦、昏、夕。妹旦指太阳刚落山；昏指太阳落山后，天色转暗，仍有余光。

等时

中国古代长期用漏刻计时，把一昼夜等分为一百刻，即百刻制。《说文》：“漏，以铜受水，刻节，昼夜百节。”百节就是百刻。一日百刻分为昼、夜两部分，叫昼漏、夜漏。

• 二分（春分、秋分）：昼夜等长，昼漏、夜漏各五十刻。
• 二至：夏至昼最长、夜最短，冬至相反。夏至昼漏六十刻、夜漏四十刻；冬至昼漏四十刻、夜漏六十刻。

《尚书·尧典》孔颖达《尚书正义》引马融：“古制刻漏，昼夜百刻。昼长六十刻，夜短四十刻。昼短四十刻，夜长六十刻。昼中五十刻，夜亦五十刻。”

百刻的刻数后来改过，有过一百零八刻，也有过九十六刻。明末清初，日耳曼人汤若望进呈《西洋新法历书》，把昼夜定为九十六刻，沿用到清亡。

时辰纪时

最早是一日四时辰。《左传·昭公元年》：“君子有四时：朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。”

先秦曾经用一日十时。秦汉把一昼夜分为十六个时辰，行用一日十六时制。

十二时的名称，考古材料早于传世文献。1975 年湖北云梦睡虎地十一号秦墓出土的乙种《日书》，已把十二时辰与十二支相配。传世文献里较早写明一日分十二时的，是东汉初年王充《论衡·谰时》：“一日之中分为十二时：平旦，寅；日出，卯也。”秦汉时期，一日十六时与一日十二时并行。

睡虎地《日书》的配法：

• 丑：鸡鸣
• 寅：平旦
• 卯：日出
• 辰：食时
• 巳：莫食
• 午：日中
• 未：日失
• 申：下市
• 酉：舂日
• 戌：牛羊入
• 亥：黄昏
• 子：人定

后来通行的十二时，名称和地支的搭配与秦简不完全相同：

• 子：夜半
• 丑：鸡鸣
• 寅：平旦
• 卯：日出
• 辰：食时
• 巳：隅中
• 午：日中
• 未：日昳（dié）
• 申：晡（bū）时
• 酉：日入
• 戌：黄昏
• 亥：人定

同书：纪日、纪月、纪年。